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该如何对待师长。因此，常常因为师生关系处理不当而造成隔阂，事与愿违。去年我研习《菩提道次第广论·依止善知识章》后，才解决了内心的困惑，稍稍有所了解：为人师长该怎么做，作为学生该具备什么条件。我想像我以前一样，想做好法师，或是做好学生，而又不知如何做的同修也有不少，因此我不揣愚痴，依照《广论·依止善知识章》，列出善知识十相及为人弟子的三个条件，并附管见，以供佛门同修参考，同时亦恳请有识之士斧正。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194643357.html
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＊ 根本，不是上师，是法。
首先，要知道“根本上师”这个词，打哪儿来？它来自于《菩提道次第广论》中“道之根本依止善知识”这句话。&ldquo...rdquo;，但不是“正因”，大家不要搞错了。“根本”不代表正因，是“主要的助缘”之意。因此，“道之根本依止善知识&...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342977283.html
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直播，直播路径：新浪UC-合作VIP网通-宗教信仰-圆通禅堂。
《菩提道次第广论》为有 “第二佛陀”之称的宗喀巴大师所造，从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本...。我辈学人研习此论，不仅可以树立从初入道依止善知识起直至最终成佛有关整个菩提道的正知正见，为今后的实修打好基础；亦可将我辈平日零散所学所得之佛法心要相贯穿，并通达一切圣教无违殊胜之道理。 ...
重庆华岩寺
|华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html
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问：我是修学显宗的，对密宗也很感兴趣，请问显密最大的差别在哪里？
根松仁波且上师答：佛说八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无有高低之分。历代高僧大德根据末法时代的众生，立下各宗各派的修行仪轨，都是很殊胜的。密宗与显宗修行上的差别，不在于修行的仪轨，而在于对众生的业障是否有对治。刚强难服的业障众生，仅仅靠自己参学佛法难以得道，必须依止善知识。通过善知识的口耳传授和摄受加持，...
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022377502.html
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，如果不符合经典，那么就不是佛教观点。然而在现代，违反这一原则者比比皆是，人们罔顾经典的内涵，盲目崇尚个人的观点，即使他的观点已经违背了经典，也不加分辨，趋之若鹜。也有一些人误解佛教依止善知识的真义，认为凡自己师父所说都是如法，即使明显的错误也不敢正视，使得正法清流，渐至浑浊。
或说既然不依人，为什么佛教特别重视依止善知识师父呢？其实并不矛盾。《大乘义章》也说，所谓不依人，是指不依背离佛法的...
通和法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412086623.html
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然后可依《乐道》、《速道》等之正修所缘，次第而修。生起前一所缘的证悟后，才可修习后一所缘。例如“依止善知识”，应于“思维依止功德、思维不依止过患、意乐依止、加行依止”四支，逐一分别修行，在分别生起相应...所说。例如，欲正行修习依止善知识时，“安橛启请”之后，念想不共加行如下：
我及如母一切有情于轮回中，备尝种种剧烈长时极大痛苦，皆因未以意乐加行依止善知识所致，今恳祈上师佛赐予加持，令我及...
夏坝仁波切
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1205533568.html
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，具足悲心。如此慎重地来防护自己，这就是防护恶知识支分。
六、依止善知识支分
现在要讲的是如何依止善知识、善友伴的支分。
颂词说：
依止谁人罪咎能永尽 犹如上弦之月功德增
...金刚道友，就可以称为善友伴。比如说，依止自己的上师，就可以称为依止善知识。
那么，依止上师善友伴的时候，最主要的功德是什么呢？像恶友伴当中是具足能够让你增长贪嗔痴烦恼的，而善知识是具足让你增长各方...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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特意示现为凡夫相。
经中亦云：“嗟！见者皆应具意义，至于未来之时代，我当示现亲教师，亦现轨范师之身。”佛陀教诫弟子：善知识是佛之化现，是故见善知识，依止善知识，一切皆具实义，佛于未来末法时代，会示现亲教师与轨范师之身相。
以此等教证为例，须作如是想：佛陀于末法时代，示现为善知识平凡之相，因此，善知识仅仅是示现凡庸，实则为金刚持如来。乃至未生体会之间，需不断观修。...
益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/23294031902.html
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程度。
第三阶段：真正开始实修道次第。道之根本，依止善知识。
证量，不是那么容易生起的，必须一步一步按次第往上走。
例如，修菩提心之前，必须具备大悲心；想要有大悲心，你必须对对境的众生...是什么？需要什么？在这之前又需要什么？更前面又是什么？此即道次第。
如果这样子修，一定会饮水思源：“我跟谁学的？”依止善知识，是道次第中第一个要修的法。我们修依止善知识的目的是什么？是为了修菩提...
雪歌仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434583425.html
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。也有一些人误解藏传佛教依止善知识的真义，认为凡自己上师所说都是如法，即使明显的错误也不敢正视，使得正法清流，渐至浑浊。
或说既然不依人，为什么藏传佛教特别重视依止上师呢？其实并不矛盾。《大乘义章》也说，所谓不依人，是指不依背离佛法的邪伪之人，并非说不能依止善知识。但依止善知识也是建立在依法之上，若上师教导背离佛法之义，也不能依，关于这点，宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中也有述及。总之，如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385785656.html